KARANG TARUNA DESA REJOSARI

LEMBAGA SOSIAL KARANG TARUNA REJOSARI

Karang Taruna merupakan pilar partisipasi masyarakat sebagai wadah pembinaan pembangunan dan pengembangan generasi muda di bidang kesejahteraan sosial, yang tumbuh atas kesadaran dan rasa tanggung jwab sosial dari, oleh, dan untuk masyarakat. Karang taruna didirikan dengan tujuan memberikan pembinaan dan pemberdayaan kepada para remaja, misalnya dalam bidang keorganisasian, ekonomi, olahraga, advokasi, kegamaan, dan kesenian. Organisasi karang taruna adalah organisasi yang berada di lingkungan penduduk dalam lingkup satu Rukun Tetangga, pengurusnya terdiri dari para pemudi yang berada di lingkungan itu.

Karang Taruna di kampung Rejosari RT 3 RW 1 berada di kecamatan Sayung kabupaten Demak tepatnya di kampung saya tinggal, yang telah berdiri dari belasan tahun yang lalu.

1. SEJARAH BERDIRINYA

Karang taruna kampung Rejosari Rt 03 Rw 01 telah berdiri sejak belasan tahun yang lalu,  awal mula terbentuknya lembaga ini diawali dengan perkumpulan pemuda kampung Rejosari seperti biasa, lama kemudian diri mereka tergugah untuk melakukan kegiatan-kegiatan positif. Kegiatan pertama yaitu sosial masyarakat seperti ikut membantu di tempat orang meninggal, hajatan, tasyakuran dan lainnya. Karena keakraban satu sama lainnya membentuk jiwa yang care satu dengan yang lain meningkat dengan kegiatan berikutnya yaitu kesenian, dan akhirnya bersepakat membentuk suatu wadah atau tempat agar lebih terkoordinasi dengan lebih baik. Dari situlah lahir suatu organisasi dengan nama ikatan pemuda kampung Rejosari. Semakin berkembangnya zaman perkumpulan itu semakin banyak diminati oleh pemuda maupun pemudi di daerah sekitar. 

Setelah berjalan selama belasan tahun dengan semangat kebersamaan yang kompak maka karang taruna Rejosari banyak mendapat pujian dari warga kampung lainnya. Misalnya pada tahun 2012 kemarin, karang taruna Rejosari mampu menggelar acara besar yaitu parade band yang diikuti banyak peserta dari kampung lain bahkan ada yang dari luar kecamatan. Ini adalah acara terbesar yang pernah diadakan oleh karang taruna tingkat kampung yang pertama kalinya. Setiap peserta yang mengikuti acara ini mendapatkan sertifikat atas pasrtisipasinya yang telah berpartisipasi dalam acara ini. 

Karang taruna terdahulu dengan karang taruna Rejosari sekarang memiliki perbedaan yaitu pada zaman dulu anggota karang taruananya walaupun sudah menikah namun tetap ikut dan berpartisipasi dalam organisasi ini. Berbeda dengan sekarang, jika sudah menikah sudah tidak mau ikut karang taruna lagi.

Sejak setahun ke belakang, karang taruna Rejosari menjadi suatu permasalahan yang sering dibicarakan para orang tua, pemuda dan pemudi yang selalu membina karang taruna kini keaktifannya sudah berkurang, setiap 17 Agustusan terasa sepi tanpa hiburan dan perlombaan. Hanya ada kerja bhakti membersihkan kampung. Karang taruna mengalami kemunduran, ketuanya masih ada namun seudah menikah sehingga sudah sibuk dengan urusannya sendiri. Para anggotanya sudah memiliki kesibukan sendiri misalnya kerja, sudah menikah, dan kuliah berada di luar kota. Anggota penerus sebenarnya ada, namun tidak mau berpartisipasi dalam karang taruna. Sungguh keadaan yang mengenaskan. Dalam penanganan masalah ini seharusnya diberlakukan aturan bagi remaja laki-laki maupun perempuan misalnya yang sudah menginjak usia 14 tahun harus mulai aktif dan karang taruna. Hal ini dilakukan agar anggota karang taruna akan terus meningkat dan tidak akan pernah kekurangan anggota . walaupun demikian sampai sekarang keberadaannya masih tetap dilestarikan.

2. KEGIATAN

Banyak hal yang dilakukan para pemuda pemudi karang taruna kampung Rejosari, seperti:

1. Melatih berorganisasi yang kompak dan sehat, ajang silaturrahmi.

2. Mengadakan kegiatan kerja bhakti kebersihan dan penataan lingkungan setiap dua minggu sekali.

3. Mengadakan jadwal pengajian, misalnya saat peringatan Maulud Nabi Muhammad SAW.

4. Mengadakan olahraga bersama misalnya senam pagi.

5. Mengadakan lomba hal-hal positif, yaitu lomba peringatan HUT Kemerdekaan RI.

6. Setiap tahun diadakan acara wisata, biasanya diadakan saat ulang tahun karang taruna kampung Rejosari.

7. Mengadakan parade band dan bazar walaupun hanya dilakukan setiap setahun sekali.

8. Berwirausaha dengan menjual berbagai snack dan aneka minuman saat bulan Ramadhan menjelang buka puasa.

9. Mengadakan pertemuan rutin setiap sebulan sekali.

Apabila para pemuda-pemudi dapat melakukan kegiatan karang taruna yang baik dan tepat, maka akan membantu pemerintah dalam memajukan dan menata kondisi lingkungan dan mental rakyat Indonesia ke arah yang lebih baik dan selalu terpacu untuk berpikir apa yang harus kita lakukan untuk hal yang berguna.

Kegiatan ini bermanfaat pula untuk melatih agar sifat individualistis tidak tertanam kuat, karena kalau hal itu sudah tertanam kuat akan mengakibatkan sifat egois dan mementingkan diri sendiri, kegiatan ini tak kalah menyenangkan jika dapat menyikapi secara tepat. 

3. VISI:

MEWUJUDKAN GENERASI PEMUDA YANG MANDIRI, TANGGUH, TERAMPIL, BERAKHLAK DAN BERKUALITAS

4. MISI:

§ Meningkatkan SDM demi masa depan yang lebik baik melalui bidang masyarakat dan menjalin kerjasama dengan instansi pemerintah ataupun pihak lain, melalui pengembangan kelumpok usaha bersama.

§ Terwujudnya kesejahtaraan sosial yang semakin meningkat bagi warga kampung Rejosari pada umumnya dan khususnya generasi muda yang memungkinkan pelaksanaan fungsi sosialnya sebagai manusia pembangunan yang mempu mengatasi masalah sosial dilingkungannya.

§ Melestarikan kesenian daerah serta pengembangan minat untuk berolahraga.

§ Terwujudnya pemuda pemudi yang bertaqwa kepada Tuhan YME, penuh perhatian dan peka terhadap masalah dengan daya tahan fisik dan mental yang kuat, tegas dan teguh pendirian serta mampu berkreasi dan berkarya, jujur, sederhana sebagai acuan dimasyarakat.

§ Mewujudkan kerukunan dan persatuan antar pemuda Karang Taruna Rejosari.

5. MOTTO
TERAMPIL BERKARYA, BERPRESTASI DAN MANDIRI

6. TUJUAN

a. Terwujudnya pertumbuhan dan perkembangan kesadaran tanggung jawab sosial setiap generasi muda warga karang taruna dalam mencegah, menangkal, menanggulangi dan mengantisipasi berbagai masalah sosial.

b. Terbentuknya jiwa dan semangat kejuangan generasi muda warga karang taruna yang trampil dan berkepribadian serta berpengetahuan.

c. Tumbuhnya potensi dan kemampuan generasi muda dalam rangka mengembangkan keberdayaan warga karang taruna.

d. Termotivasinya setiap generasi muda warga karang taruna untuk mampu menjalin toleransi dan menjadi perekat persatuan dalam keberagaman kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dab bernegara.

e. Terjalinnya kerjasamaantara generasi muda warga karang taruna dalam rangka mewujudkan sosial bagi masyarakat.

f. Terwujudnya kesejahteraan sosial yang semakin meningkat bagi generasi muda di desa / kelurahan atau komunitas adat sederajat yang memungkinkan pelaksanaan fungsi sosialnya sebagai manusia pembangunan yang mampu mengatasi masalah kesejahteraan sosial di lingkungan.

g. Terwujudnya pembangunan kesejahteraan sosial generasi muda di desa / kelurahan atau komunitas adat sederajat yang dilaksanakan secara komprehensif, terpadu dan terarah serta berkesinambungan oleh karang taruna bersama pemerintah dan komponen masyarakat lainnya.

7. TUGAS POKOK

Setiap karang taruna mempunyai tugas pokok secara bersama-sama dengan pemerintah dan komponen masyarakat lainnya untuk menanggulangi berbagai masalah kesejahteraan sosial terutama yang dihadapi generasi muda, baik yang bersifat preventif, rehabilitative maupun pengembangan potensi generasi muda di lingkungannya.

FUNGSI MANIFES KARANG TARUNA:

1. Penyelenggara Usaha Kesejahteraan Sosial.

2. Penyelenggara Pendidikan dan Pelatihan bagi masyarakat.

3. Penyelenggara pemberdayaan masyarakat terutama generasi muda dilingkunggannya secara komprehensif, terpadu dan terarah serta berkesinambungan.

4. Penyelenggara kegiatan pengembangan jiwa kewirausahaan bagi generasi muda di lingkungannya.

5. Penanaman pengertian, memupuk dan meningkatkan kesadaran tanggung jawab sosial generasi muda.

6. Penumbuhan dan pengembangan semangat kebersamaan, jiwa kekeluargaan, kesetiakawanan sosial dan memperkuat nilai-nilai kearifan dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia.

7. Pemupukan kreatifitas generasi muda untuk dapat mengembangkan tanggung jawab sosial yang bersifat rekreatif, kreatif, edukatif, ekonomis produktif dan kegiatan praktis lainnya dengan mendayagunakan segala sumber dan potensi kesejahteraan sosial di lingkungannya secara swadaya.

FUNGSI LATEN KARANG TARUNA:

Dengan adanya kebersamaan di karang taruna, justru menimbulkan komunitas membicarakan orang lain atau biasa disebut dengan ngrumpi, sehingga jika ada pertemuan rutin terkadang selesainya bisa sampai larut malam karena tidak langsung pulang malah nongkrong dulu sehingga timbulah gerombolan ngrumpi.

8. KEANGGOTAAN

1. Generasi muda yang berusia 11 – 45 tahun

2. Prinsip kedudukan keanggotaan KT sebagai warga layanan mempunyai hak dan kewajiban yang sama tanpa membedakan asal keturunan, golongan, suku dan budaya, agam, jenis kelamin, kedudukan sosial, dan pendirian politik.

9. STRUKTUR ORGANISASI

A. Pembina: bapak Agus Riyanto

B. Badan Pengurus

Ketua : Tamamum Niam

Wakil : Sulistyo Amin

Sekretaris :  Ika Hertiana Sari

Bendahara :  Fhita Dwi Ratna

Anggota :  Rima Nelul F, M.Azmi Burhan, Hanafi, Farika Tri A, Nuffi Amalia Z, Ardi Amiriyanto, Azona Paramita D, Aprilia Intan P, Andhika kristianto, Pradina Haristiamala, Fatha Nur Laili, M.Afif Udin, Mega Argia P, Dita Ayu C, Mentari Isnaeni, Arum Sekar, Lafi Muntoharun, M.Gunawan, Aofa Burhanuddin, Zakiyatur Rohmah, M.Arib Faisal, Afni Pratista, Ari Yulianti, Fitriani Whyu W.

10. TUGAS PENGURUS KARANG TARUNA

Ketua :

1. Kewenangan

Membuat dan mengesahkan seluruh keputusan-keputusan dan kebijakan-kebijakan organisasi yang bersifat strategis melalui kesepakatan dalam forum rapat pengurus.

2. Tanggung Jawab

Mengkoordinasi dan mengorganisasikan seluruh penyelenggaraan organisasi dan program kerjanya dan mempertanggungjawabkan secara internal pada akhir masa baktinya.

3. Tugas

ü Memimpin rapat – rapat pengururs pleno dan rapat – rapat pengurus harian

ü Mewakili organisasi untuk membuat persetujuan/kesepakatan dengan pihak lain setelah mendapatkan kesepakatan dalam RPP

ü Bersama-sama Sekretaris menandatangani surat-surat yang berhubungan dengan sikap dan kebijakan organisasi, baik bersifat kedalam maupun keluar

ü Bersama-sama Sekretaris dan Bendahara merancang agenda mengupayakan pencarian dan penggalian sumber dana bagi aktifitas operasional dan program organisasi

ü Memelihara keutuhan dan kekompakan seluruh pengurus organisasi

ü Memberikan pokok-pokok pikiran yang merupakan strategi dan kebijakan Karang Taruna dalam rangka pelaksanaan program kerja maupun dalam menyikapi reformasi diseluruh tatanan kehidupan demi pencapaian cita-cita dan tujuan organisasi.

ü Mengoptimalkan fungsi dan peran Wakil Ketua agar tercapainya efisiensi dan efektivitas kerja organisasi

WAKIL KETUA:

1. Kewenangan

Membuat dan mengesahkan seluruh keputusan dan kebijakan organisasi di Seluruh Bidang dalam pengurusan .

2. Tanggung jawab

Mengkoordinasikan dan mengorganisasikan seluruh penyelenggara program kerja di Seluruh Bidang dalam pengurusan dan mempertanggungjawabkan kepada ketua.

3. Tugas

a. Mengkoordinasikan dan mewakili kepentingan organisasi di Seluruh Bidang dalam pengurusan.

b. Mewakili Ketua apabila berhalangan untuk setiap aktifitas dalam roda organisasi.

c. Merumuskan segala kebijakan di Seluruh Bidang dalam pengurusan

d. Mengawasi seluruh penyelenggaraan program kegiatan di seluruh bidang dalam

e. pengurusan.

SEKRETARIS

1. Kewenangan

Membuat dan mengesahkan keputusan dan kebijakan organisasi bersama-sama ketua dalam bidang administrasi dan penyelenggaraan roda organisasi.

2. Tanggung jawab

Mengordinasikan seluruh penyelenggaraan roda organisasi bidang administrasi dan tata kerja organisasi dan mempertanggung jawabkan kepada ketua.

3. Tugas

a. Bersama Ketua menandatangani surat masuk dan keluar pengurus.

b. Bersama Ketua dan Bendahara merupakan Tim Kerja Keuangan TKK) atau otorisator keuangan ditubuh pengurus.

c. Bertanggungjawab untuk setiap aktifitas di bidang administrasi dan tata kerja organisasi.

d. Merumuskan dan mengusulkan segala peraturan organisasi di bidang administrasi dan tata kerja organisasi untuk menjadi kebijakan organisasi

e. Mengawasi seluruh penyelenggaraan aktifitas organisasi di bidang administrasi dan tata kerja dan menghadiri rapat-rapat pleno dan rapat pengurus harian.

BENDAHARA

1. Kewenangan

Membuat dan mengesahkan keputusan dan kebijakan organisasi bersama-sama Ketua dalam hal keuangan dan kekayaan organisasi.

2. Tanggung jawab

Mengordinasikan seluruh aktivitas pengolahan keuangan dan kekayaan organisasi dan mempertanggungjawabkan kepada ketua.

3. Tugas

a. Mewakili Ketua apabila berhalangan hadir terutama untuk setiap aktivitas di bidang pengelolahan kekayaan dan keuangan organisasi.

b. Bersama Ketua dan Sekretaris merupakan Tim Kerja Keuangan TKK) atau otorisator keuangan ditubuh pengurus.

c. Merumuskan dan mengusulkan segala peraturan organisasi di bidang pengelolahan kekayaan dan keuangan organisasi untuk menjadi kebijakan organisasi.

d. Memimpin rapat-rapat organisasi dibidang pengolahan kekayaan dan keuangan organisasi,menghadiri rapat-rapat pleno dan rapat pengurus harian.

e. Memfasilitasi kebutuhan pembiayaan program kerja dan roda organisasi.

Demikian hasil penelitian dari saya mengenai Karang Taruna Rejosari, semoga ke depannya Karang Taruna ini menjadi lebih berkembang dan maju. Agar tercipta kesejahteraan dan kemakmuran dalam kampung saya.

PERINGATAN 1 SURO DI KECAMATAN SAYUNG, DEMAK

Tanggal 1 Suro atau 1 Muharam memiliki makna yang luar biasa bagi masyarakat Jawa, bahkan sebagian masyarakat luar Jawa. Demikian juga di Kecamatan Sayung Kabupaten Demak, warga memperingati malam pergantian tahun baru Islam itu dengan sejumlah kegiatan ritual.

Selain menjadi peringatan tahun baru Islam, di Indonesia 1 Muharram juga kerap dimaknai dengan berbagai simbol tradisi dan kebudayaan. Hal ini tak bisa lepas dari akulturasi budaya yang telah dilakukan sejak kepemimpinan sultan Agung dengan istilah 1 Suro.Dalam Islam, Muharam merupakan salah Satu dari 12 bulan Hijriyah. Seperti Januari, Muharram adalah tanggal pertama dalam penanggalan Islam. Arti kata Muharram sendiri bermakna 'diharamkan' atau 'dipantang', yang artinya pada bulan ini umat Islam dilarang yaitu dilarang melakukan peperangan atau pertumpahan darah.Masuknya Islam di tanah air, membuat tradisi perayaan tahun baru 1 Muharram diadopsi dalam bentuk tradisi lokal.

Perayaan malam 1 Suro juga kerap dilaksanakan dengan berbagai jenis tradisi dan ritual khusus. Tradisi ini sering diadakan di Jawa dan Madura, terutama di bekas kekuasaan Mataram semasa pemerintahan Sultan Agung minus Jakarta, Banten, dan Banyuwangi (Blambangan).

Perubahan tahun pada sistem penanggalan Jawa dan Islam dimulai setelah Magrib, bukan pukul 12 malam. biasnaya setelah sholat Ashar warga membaca doa akhir tahun dan setelah sholat Maghrib membaca doa awal tahun. Berbagai tradisi unik sering dilakukan pada perayaan pergantian tahun ini di kecamatan Sayung. Pada tradisi Jawa, momen ini sering dimanfaatkan dengan beberapa kegiatan religi, seperti puasa berbicara, tidak meninggalkan rumah dan mengisi waktu dengan ibadah dan saat yang tepat untuk merefleksi diri sendiri. Masyarakat Sayung sebagian besar percaya bahwa saat malam satu suro sampai paginya pada tanggal 1 suro, tidak diperbolehkan berpergian ke luar rumah tujuannya untuk menghindari bahaya dan petaka.

Ketika Tahun Baru Islam dimulai atau tahun baru hijrah (malam tanggal 1 Muharram) datang, di kecamatan Sayung melakukan tradisi “tirakatan” diikuti dengan kegiatan doa-doa untuk menyambut pergantian tahun. Tak heran bila di banyak tempat kita temui banyak kegiatan yang terkait dengan kegiatan yang terkait dengan sembahyang dan praktik-praktik tirakat.

“Tirakatan”, berasal dari bahasa Arab : taroka, yatruku, tarakan-tirakatan (telah meninggalkan, sedang/ akan meninggalkan, tinggalan). Kata ini berubah menjadi bahasa Indonesia/Jawa menjadi “tirakatan”.Pada malam Muharram atau disebut malam Suro, di berbagai tempat misalnya di kelurahan, kecamatan, kabupaten/ kota banyak orang melaksanakannya kegiatan dengan caranya masing-masing.

Di kampung saya sendiri di kecamatan Sayung kabupaten Demak, tirakatan dimulai dari pukul setengah 8 yaitu setelah sholat isya yang kegiatannya berupa selametan atau bancaan. Kegiatan ini dilakukan dijalanan kampung tidak di dalam rumah. Tujuannya agar bisa luas dan bebas dalam memanjatkann doa kepada sang pencipta. Tirakatan dilakukan di jalan karena tirakat dari kata Horiqot atau jalan, yang dimaknai sebagai usaha mencari jalan agar dekat dengan Allah. Kegiatan ini hanya diikuti oleh bapak-bapak saja, sedangkan ibu dan anak hanya berdiam di rumah membaca ayat Al-quran atau berzanji. Selamatan ini berupa nasi berkat dan jajanan pasar yang ditempatkan di tampah besar terbuat dari bambu. Maksdunya kegiatan ini sebagai wujud rasa syukur atas apa yang telah diberikan kepada Allah dan berharap di tahun yang baru dapat merasakan nikmat yang seperti itu juga. Sepanjang bulan Suro masyarakat Sayung meyakini untuk terus bersikap eling (ingat) dan waspada. Eling artinya manusia harus tetap ingat siapa dirinya dan dimana kedudukannya sebagai ciptaan Tuhan. Sedangkan waspada berarti manusia juga harus terjaga dan waspada dari godaan yang menyesatkan. Karenanya dapat dipahami jika kemudian masyarakat Jawa pantang melakukan hajatan pernikahan selama bukan Suro. Acara ini dipimpin oleh tokoh agama di kampung ini yang dianggap paling fasih dalam pembacaan Al-quran.

Di desa lainnya setelah melakukan tirakatan di jalan, diadakan pementasan wayang kulit yaitu di balai desa Sriwulan kecamatan Sayung. Malam itu desa Sriwulan mengadakan pagelaran wayang kulit semalam suntuk. Dalam rangka memperingati tahun baru 1 Muharam yang jatuh pada hari Jumat. Desa ini selalu mengadakan pementasan wayang kulit semalam suntuk pada malam satu suro atau 1 Muharram. “Hal ini di samping untuk tetap menjaga kelestarian budaya, juga untuk mengenalkan kepada masyrakat bahwa kebudayaan dan agama dapat berjalan selaras bersama,” kata Riyanto seorang warga desa Sriwulan. Pagelaran wayang yang diadakan di balai desa ini dihadiri oleh banyak masyarakat atau warga sekitar.  Karena sudah jarang ditemui pementasan wayang kulit dan  hanya ada pada malam satu suro ini. Baik pemerintah desa dan masyarakat Sriwulan berpartisipasi dan antusias. Mereka cukup baik dalam menyikapi kelestarian Budaya. Kebudayaan perlu tetap dijaga.

Pengenalan kepada anak-anak juga penting demi terpeliharanya sebuah kebudayaan yang baik. Antusias warga sendiri dapat terlihat dengan padatnya bahu jalan yang digunakan untuk menyaksikan pagelaran wayang kulit.  Acara ini dimulai pada pukul 21.00 hingga pagi hari tepatnya saat subuh, namun semakin larut malam, anak-anak yang menyaksikan wayang kulit ini mulai berpulang ke rumah, sehingga hanya tersisa orang tua yang menyaksikan pementasan tersebut, khusunya bapak-bapak.

Tradisi itu sudah berlangsung selama bertahun-tahun dan di era modern sekarang ini masyarakat sekitar masih mempercayai tradisi tersebut. Ritual ini mempunyai maksud ilmiah, yaitu menumbuhkan kerukunan di antara warga yang terdiri dari berbagai agama dan kepercayaan.  Acara ini diadakan dengan biaya sendiri dan juga diadakan doa bersama agar semua rwaga diberi ketentraman. 

Pementasan wayang kulit ini dalam setiap gerakan dan ucapan tokoh pewayangan mengandung pitutur dan piwulang dalam keseharian.tema pagelaran ini adalah kesejahteraan atau masa depan anak cucu harus dipikirkan dan diuasahakan mulai dari sekarang.

Gedung Marabunta

Dulu Gedung Marabunta bernama Schouwburg, yang dalam Bahasa Belanda berarti Teater, dan tidak ada patung semut di atasnya. Nama Marabunta dilekatkan menjadi nama gedung ini dan patung semut ditambahkan di atapnya dengan maksud tertentu. “Marabunta” berarti sekelompok besar semut merah yang bermigrasi mengangkut makanan mereka. Gedung ini dijadikan simbol atas sifat semut yang suka bekerjasama, saling bahu-membahu untuk mencapai tujuan.Patung semut raksasa di atap gedung membuat tampilan gedung ini lebih istimewa sekaligus aneh, alias berbeda dari gedung lainnya di Kota Lama. Faktanya, gedung pertunjukan ini, tanpa simbol semut sekalipun sudah berbeda dari gedung pertunjukan lain yang ada di kota-kota di Indonesia kala itu yang umumnya bergaya klasik.

“Gedung Komedi Stadschouwburg” tersebut dahulu berfungsi sebagai tempat pertunjukkan rutin yang dinikmati oleh warga Eropa pada tahun 1854. Namun, sejak awal kemerdekaan RI, gedung itu tak lagi berfungsi untuk menampilkan pertunjukkan, melainkan digunakan sebagai kantor Yayasan Empat Lima, dimana anggotanya termasuk mantan presiden Soeharto dan almarhum Soepardjo Rustam. Kini yayasan tersebut berganti nama menjadi Yayasan Kodam.

BUKTI PERESMIAN

Diperkirakan Gedung Marabunta dibangun tahun 1854. Tidak ada literatur resmi yang menjelaskan kapan tepatnya gedung ini dibangun, dan dasar dari ditetapkannya tahun 1854 sebagai tahun dibangunnya Marabunta adalah saat itu masyarakat Eropa di Semarang gemar menonton pertunjukan. Pertunjukan ini dilangsungkan secara tetap sebulan sekali di sebuah gedung.Gedung Marabunta yang memiliki lengkung busur dan kolom langsing dengan sistem dinding menyangga dan dipasang bata rollag di atas pintu dan jendela. 

Pada masa keemasannya gedung ini menjadi sangat popular karena mementaskan seorang artis penari cantik bernama Margaretha Geertruida Zelle yang menggunakan nama panggung Mata Hari.

Aspek seni / kebudayaan 

Di gedung inilah keluarga Belanda menghabiskan akhir pekannya dengan menikmati pertunjukkan komedi, orchestra, pertunjukan balet dan sebagainya. Tahun 1897, Margaretha bergabung dengan sebuah grup tari lokal dan mengambil nama Mata Hari sebagai nama panggungnya. Awalnya Margaretha mengawali karir nya di Benua Eropa tepatnya di Paris, dia sebagai penari erotis. Dia mendapatkan keahlian itu dari erotic temple dance di India. Keahliannya dalam menari tersebut membawa si putri menjadi terkenal dan mendapat tawaran untuk pentas di banyak Negara waktu itu.

Di gedung ini orang-orang bisa menikmati pertunjukan dan semua penonton jadi merasa senang dan terhibur, maka jalan di depan gedung ini pun dahulu kala diberinama Komidie Straat. Sebagai gedung pertunjukan, berbagai jenis seni pernah ditampilkan di sini, termasuk seni tari dan musik. Konon, penari cantik Mata Hari pernah pentas di sini. Matahari dikisahkan pernah pula tinggal di Malang. Semasa tinggal di Jawa ia senang menonton orang-orang pribumi berlatih tari Serimpi dan tarian Jawa lainnya. Ia pun mengaku senang dengan tarian-tarian oriental.

Sekarang gedung ini dapat digunakan sebagai tempat foro prewedding dan hunting foto bagi para fotografer karena keunikan bangunan ini yang bernuansa klasik Eropa sehingga menjadi daya tarik tersendiri. Selain itu, tempat ini juga dijadikan tempat konser music ataupun tempat melangsungkan tempat pernikahan terbukti ketika saya melakukan onservasi disana terdapat janur kuning melengkung di depan gerbang namun sudah layu. (penutup)

Aspek politik 

Mata Hari adalah seorang penari eksotik yang menjadi terkenal karena dituduh menjadi mata-mata Jerman pada Perang Dunia I. Margaretha lahir di Leeuwarden, Belanda pada tahun 1876. Tahun 1895, ia menikah dengan Rudolf MacLeod, seorang perwira Angkatan Darat Hindia Belanda. Setelah menikah, mereka tinggal di Ambarawa. 

Keahliannya dalam memikat orang, menyusup, membuatnya terlibat dalam berbagai affair dengan banyak petinggi penting di banyak negara. Perancis pun pernah menawarinya untuk menjadi agen dengan bayaran 1 juta Frank pada saat itu. Dunia spionase yang kemudian diperankannya membawanya kepada kematian, ia dijatuhi hukuman tembak mati pada 15 Oktober 1917.

Aspek ekonomi

Pada tahun 1999 gedung ini pernah dijadikan café tempat kunjungan para importer asing yang datang ke Semarang. Oleh seorang Pengusaha, gedung ini dijadikan tempat persinggahan para importer asing yang datang ke Semarang. Gedung yang dulunya tempat pertunjuukan seni disulap menjadi sebuah café yang ramai dan terkenal kala itu (ekonomi). . Namun sayangnya, café ini hanya bertahan selama 2 tahun saja mengingat situasi ekonomi yang sulit pada saat itu.

Aspek sosial

Dahulu gedung ini bagaikan broadway, para meneer dan mevrouw akan berdandan rapi untuk menyaksikan pertunjukkan di dalamnya. meneer adalah sebutan pada pria dalam bahasa Belanda yang artinya bapak atau tuan. Sedangkan mevrouw adalah nyonya atau ibu. Jadi tempat ini dahulu hanya digunakan oleh orang Belanda bukan untuk masyarakat pribumi.

Bangunan

Bangunan yang ada sekarang merupakan bangunan replika yang dibangun Yayasan Rumpun Diponegoro sejak tahun 1995. Replika ini dibangun pada lahan di sisi selatan gedung Komedi Stadschouwburg yang asli. Namun karena keterbatasan lahan, luas gedung yang baru lebih kecil dibandingkan bangunan aslinya, hanya sekitar 999 meter persegi.  Dalam proses rekonstruksi, Gedung Marabunta dibelah menjadi 2 bagian. Bagian belakang dijadikan kantor pengelola, sedangkan bagian depan dipertahankan tetap seperti bentuk aslinya.  Interior yang digunakan di dalam aula sebagian besar menggunakan interior asli gedung Komedi Stadschouwburg, mulai dari atap hingga tiang. Hanya bagian depan yang merupakan desain baru. Gedung hasil renovasi ada di sisi selatan Gedung Marabunta yang asli. Kedua bagian bangunan ini disekat dengan tembok baru. Beberapa plafon dan tiang yang ada di ruang pertunjukan asli digunakan lagi untuk membangun gedung Marabunta yang baru. Untuk kepentingan cagar budaya, plafon dan tiang bangunan asli tersebut tetap dipertahankan. Gedung bagian depan tak sama dengan bentuk aslinya, karena merupakan desain baru. Ornamen yang berbentuk stupa membawa filosofi sendiri sebagai simbol kemerdekaan.

Bagian jendela terdapat kaca mozaik dengan beberapa gambar. Di pintu masuk terdapat kaca mozaik yang menggambarkan kisah Putri Salju dan para kurcaci, sedangkan di 12 buah jendela samping terdapat kaca mozaik Dewi Matahari sedang menari. Di bagian depan, terdapat sisa panggung pertunjukan yang asli. Di sisi kanan pintu masuk terdapat bar berbentuk kapal lengkap dengan hiasan jala dan jaring. Bar ini bukan merupakan bagian asli dari gedung Marabunta, namun merupakan tambahan. 

bagian paling istimewa dari Gedung Marabunta, yaitu langit-langit yang (katanya) merupakan lambung kapal yang dibalik. Langit-langit dan tiang-tiang penyangga ini dipertahankan seperti bentuk aslinya. Di bagian langit-langit, terdapat beberapa kipas angin bergaya kuno, sehingga suasana ja-dul semakin terasa kental.

Tak hanya langit-langit yang terbuat kayu, lantai aula pun terbuat dari kayu. Sebenarnya lantai gedung yang asli terbuat dari marmer, namun ketika proses replikasi, lantai ini sengaja dibuat dari kayu, agar serasi dengan langit-langit bangunan. Saya merasakan sendiri, memasuki aula ini seperti memasuki lorong waktu, seolah kita diajak kembali ke awal abad 20, ketika gedung ini masih berfungsi sebagai gedung pertunjukan. 

Adapula belasan kipas angin kuno yang menggantung diruangan yang kehadiharannya mampu menggantikan penyejuk ruangan sekaligus menambah kesan klasik ruangan ini.

Tahun 1995 sebagian gedung ini direnovasi dan dibelah menjadi dua bagian. Proses pembangunan gedung Marabunta yang baru cukup rumit, karena harus meraba-raba rupa gedung yang asli.